新疆2021年成人高考专升本《大学语文》重点复习课文
1、学习目标：
本章共14篇文章，其中文言文8篇，白话文6篇;其中精读文章8篇，泛读文章6篇。通过14篇议论文的学习，要求掌握：(1)议论文的基础知识;(2)提高阅读分析议论文的能力;(3)了解有关作者和专书的知识。
2、学习建议
(1)认真阅读课文，课文的内容要熟练掌握;尤其是文言文要能读懂，读通;
(2)认真阅读课文后的“思想内容”，“结构层次”一定要吃透，考试的题目大多出自这两部分的内容;
(3)一定要掌握“论点”、“论据”、“论证”的知识，并会运用这些知识来分析具体文章或段落;
(4)记忆有关作者和专书的知识;
3、难点与重点
具体课文的难点与重点见“课文辅导”部分
此单元的难点与重点：掌握并灵活运用“论点、论据、论证”，即“议论文的三要素”的知识。历年来考生在此方面的掌握情况都不佳，考试丢分很多，考生在学习时一定要引起高度重视。
论点：要求学生能从一篇文章或一段文章中找出该文章论述的基本观点。对学生来说，找出论点相对是比较容易的。
论据：论据分为两大类：一类是事实论据;一类是理论论据。
学生一看到“该文的论据是什么?”的问题时，脑子里就要马上闪现出“事实论据，理论论据”这样两种情况，然后“两选一”，再来判断是这两种情况中的哪一种;
论证：论证分为两大类：
立论：正面证明自己的观点;
驳论：反驳别人的观点;有三驳：驳论点、驳论据、驳论证;
论证的方法有：(重点，难点)
归纳法、演绎法、类比法、比较法、对比法
对于论证的方法的学习，学生要高度重视。一，问题一问到“下列文章运用的是哪种论证方法”，首先脑子里先闪出“归纳、演绎、比较”三种方法;二，“三选一”，再从三种论证方法中根据自己的理解选择一种。学生在学习具体课文时，凡是涉及到论证方法的内容时，务必要认真对待，弄清弄懂。
2020年成人高考专升本《大学语文》重点课文：
《季氏将伐颛臾》(重点课文)
《作家作品》
《论语》主要掌握：
1，我国先秦时期一部语录体散文集(注意：要与后面“李将军列传”的《史记》是“纪传体通史”以及“冯谖客孟尝君”的《战国策》是“国别体杂史”相区别)。
2，内容：记载孔子及其弟子的言行
3，作者：是孔子的弟子及再传弟子。
孔子主要掌握：
1，丘，字仲尼;春秋时鲁国人;
2，我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人;
3，其思想核心是“仁”，观点有“仁者爱人”，“克己复礼”，“有教无类”，“因材施教”。
本文是《论语》中一篇记言散文。
《课文主旨》
季氏，季康子，春秋时鲁国的大夫，把持朝政;
颛臾，春秋时附属于鲁国的小国。
主旨：本文批评了季氏兼并颛臾的企图，并阐发了孔子治国以礼、为政以德的政治主张。
《疑难词句》
1，冉有、季路见于孔子：冉有、季路被孔子召见。
2，无乃尔是过与：恐怕是要责备你吧。(过：责备)
3，何以伐为：为什么要讨伐他?
4，是社稷之臣也。(是：代词，这，指颛臾)
5，陈力就列，不能者止。(陈：施展，就：担任，列：职位)
6，君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。(疾：痛恨，舍曰：不说，辞：找借口)
7，远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。(来：招徕，使动用法)
8，昔者，先王以为东蒙主。
《学习要点》
1，孔子反对攻伐颛臾的理由。
历史看，“先王以为东蒙主”，是自家人。
从地域看，“在邦域之中”。
从政治关系看，本就属于国家的臣子。
2，孔子的治国以礼、为政以德的政治主张。
孔子治国以礼、为政以德的政治主张就是“均无贫，和无寡，安无倾，修文德”。
3，以对话形式展开驳论，破中有立。
由冉有的三段话，引出孔子的三段议论。冉有三段话：报告事实，推卸责任，为季氏辩护。孔子抓住冉有的三段话，一一加以驳斥。并在驳论中正面阐述自己的治国以礼、为政以德的政治观点。
4，本文论据
历史事实论据：“昔者先王以为东蒙主”
现实事实论据：颛臾“在邦域之中”，“是社稷之臣”;冉有、季路“远人不服而不能来，邦分崩离析而不能守，而谋动干戈于邦内”。
名人名言论据：“周任有言”。
5，比喻句，排比句，反诘句
比喻句：批驳冉有、季路推卸责任，用“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与。”
排比句：均无贫，和无寡，安无倾;
反诘句：“求，无乃尔是过与?”“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”(注：反诘句是反问句中的一种，反问句后面不说出答案的句子为反诘句。反诘句是学习的一个重点，也是难点)
6，“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的双重寓义。
将季氏比作“虎兕”，虎兕出柙，比喻季氏攻打颛臾;将颛臾比作“龟玉”，龟玉毁于椟中，比喻颛臾被消灭。
将冉有、季路比喻看守虎兕与龟玉的人，虎兕出来行凶，龟玉被毁，是看守者的失职。
7，理解下列成语
(1)开柙出虎;负责看管的人失职，或放纵坏人。
(2)分崩离析：国家或团体四分五裂。
(3)季孙之忧：引起忧患的不在外部，而在内部。
(4)祸起萧墙：灾祸是从内部产生的。
8，《重点段落分析》
孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于匣，龟玉毁于椟中，是谁之过与。”
(1)这段话的主要论点是：批驳冉有推卸责任的说法。
(2)，“虎兕出于匣，龟玉毁于椟中”双重寓意是什么。见《学习要点》6。
(3)论据：属于理论论据(名人名言)。
(4)，论证方法：演绎法。
《寡人之于国也》(重点文章)
《作家作品》
孟子：
(1)名轲，字子舆。战国时人。是孔子之后儒家学派的主要代表。
(2)主张施仁政，行王道。倡导民贵君轻的民本思想。
(3)其散文善用“欲擒故纵，引君入彀”的论辩方法。
《孟子》是孟子和他的学生万章所编。
《主旨》
文章体现了孟子的王道思想，并一定程度上揭示了战国时代社会的不平等。
《疑难辞句》
(1)邻国之民不加少。(加：更加)
(2)填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(走：跑)
(3)直不百步耳。(直：只)
(4)数罟不入洿池。(数：细密)
(5)然而不王者，未之有也。(王：动词，王天下，即以仁政统治天下)
(6)王无罪岁，斯天下之民至焉。(罪：归罪，岁：一年的收成，斯：这样)
(7)谨庠序之教。(认真办好学校的教育)
(8)狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。检;约束，制止;发：发放。
《学习要点》
1、孟子王道政治的内容。
反对霸道，推行仁政，反对战争，发展生产。
使人民养生葬死无遗憾，再施以礼义道德教育。
2、本文论述的线索
以“民不加多”“民如何加多”为线索。
3、本文的内容结构。
本文分为三大部分。
梁惠王提出“民不加多”的疑问。
孟子先用“五十步笑百步”的比喻，揭示梁惠王做法实际上与邻国没有本质的区别。
阐述了使民加多的初步措施，根本措施，及应该持有的正确态度。
4、掌握连锁推理的句式。
连锁推理：以前几句得出的结论为前提，推出新的结论，再以新的结论为前提，推出更新的结论。这种方式层层推进，环环相扣，承接紧密，气势充沛。
5、孟子实行王道的措施
(1)初步措施：“养生丧死无憾，王道之始也”
(2)根本措施：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”“申之以孝悌之义”。
6、善用比喻。
(1)“五十步笑百步”比喻梁惠王的治国方法与邻国没有本质区别;
(2)用拿刀杀人，说“不是我杀的，是刀杀的”比喻不顾百姓的死活，把“涂有饿莩”归罪于年成不好的谬论。
7、排比句
(1)“不违农时，谷不可胜食;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食;斧斤以以时入山林，材木不可胜用也。”
(2)“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。”
《重点段落分析》
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也?”王无罪岁，斯天下之民至焉。
这段话的论点：说明治理国家要考虑主观原因，不能推卸责任。
这段话的论证方法：属于比较法中的类比法。
这段话的比喻句：比喻的本体是“人死，则曰非我也，岁也。”喻体是：“刺人而杀之，曰非我也，兵也。”
《秋水》(重点文章)
《作家作品》
庄子，战国时人，老子后道家主要代表，与老子并称“老庄”;
主张顺应自然，提倡无为而无不为;
文章想象丰富，善用寓言。
《主旨》
在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。给我们的启示是：人们不能囿于个人的见闻而自满自足，应该努力学习，不断进步。
《疑难词句》
(1)东面而望，不见水端。(东面：面朝东;面：动词，向东)
(2)望洋向若而叹。(望洋：仰视的样子)
(3)我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。(少：小看，以……为少，动词;轻;轻视，以……为轻，动词)
(4)尾闾泄之，不知何时已而不虚。(已：停止;虚：虚空)
(5)而吾未尝以此自多者。(以：因为;自多：自夸;多：自负)
(6)闻道百，以为莫已若者，我之谓也。(听到各种道理，以为没有人比得上自己，这就是说的我呀。)
(7)今我睹子之难穷也，……吾长见笑于大方之家。(现在我看你难以穷尽……我将永远被明白大道理的人耻笑)
(8)不似尔向之自多于水乎?(不是像你刚才那样自夸水势的浩大吗?)
(9)拘于虚也。虚：居住的地方。
《学习要点》
1、本文的寓言特色
本文虚构河伯与海若对话的寓言故事，将抽象的哲理形象化。海若是庄子思想观点的化身，河伯是庄子要批判的思想观点;
2、景物描写的作用
开头的景物描写，以河水与海水大小的对比，陪衬河伯与海若的不同思想境界，形象地突出了主题，为后文的发展作了铺垫。
3、善用比喻
井蛙不可语于海者，拘于虚也;夏虫不可语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道也，束于教也。(也是排比句)
吾在天地之间，尤小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多?(也是反诘句)
计四海之在天地之间，不似礨空之在大泽乎?(也是反诘句)
计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎?(也是反诘句)
此其比万物也，不似毫末之在于马体乎?(也是反诘句)
4、排比句
(1)五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。
见上面例句
5、反诘句
见上面例句
伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎?
《重点段落分析》
1，文章开始第一段。
(1)这段话在写景方面有什么特点?
从主观视觉感受来反映客观世界的黄河。
(2)这段话的大意。
写河伯由自大到自己认识到渺小的转变。
(3)这段话在全文中起到什么作用?
起到铺垫作用。
2，五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎?
(1)这段的观点：五帝等人的作为，都是微不足道的;伯夷、仲尼是在自高自大。
(2)论证方法：前三句，归纳法。后面，类比法。
(3)修辞手法：排比、比喻、反诘。
本章共14篇文章，其中文言文8篇，白话文6篇;其中精读文章8篇，泛读文章6篇。通过14篇议论文的学习，要求掌握：(1)议论文的基础知识;(2)提高阅读分析议论文的能力;(3)了解有关作者和专书的知识。
2、学习建议
(1)认真阅读课文，课文的内容要熟练掌握;尤其是文言文要能读懂，读通;
(2)认真阅读课文后的“思想内容”，“结构层次”一定要吃透，考试的题目大多出自这两部分的内容;
(3)一定要掌握“论点”、“论据”、“论证”的知识，并会运用这些知识来分析具体文章或段落;
(4)记忆有关作者和专书的知识;
3、难点与重点
具体课文的难点与重点见“课文辅导”部分
此单元的难点与重点：掌握并灵活运用“论点、论据、论证”，即“议论文的三要素”的知识。历年来考生在此方面的掌握情况都不佳，考试丢分很多，考生在学习时一定要引起高度重视。
论点：要求学生能从一篇文章或一段文章中找出该文章论述的基本观点。对学生来说，找出论点相对是比较容易的。
论据：论据分为两大类：一类是事实论据;一类是理论论据。
学生一看到“该文的论据是什么?”的问题时，脑子里就要马上闪现出“事实论据，理论论据”这样两种情况，然后“两选一”，再来判断是这两种情况中的哪一种;
论证：论证分为两大类：
立论：正面证明自己的观点;
驳论：反驳别人的观点;有三驳：驳论点、驳论据、驳论证;
论证的方法有：(重点，难点)
归纳法、演绎法、类比法、比较法、对比法
对于论证的方法的学习，学生要高度重视。一，问题一问到“下列文章运用的是哪种论证方法”，首先脑子里先闪出“归纳、演绎、比较”三种方法;二，“三选一”，再从三种论证方法中根据自己的理解选择一种。学生在学习具体课文时，凡是涉及到论证方法的内容时，务必要认真对待，弄清弄懂。
2020年成人高考专升本《大学语文》重点课文：
《季氏将伐颛臾》(重点课文)
《作家作品》
《论语》主要掌握：
1，我国先秦时期一部语录体散文集(注意：要与后面“李将军列传”的《史记》是“纪传体通史”以及“冯谖客孟尝君”的《战国策》是“国别体杂史”相区别)。
2，内容：记载孔子及其弟子的言行
3，作者：是孔子的弟子及再传弟子。
孔子主要掌握：
1，丘，字仲尼;春秋时鲁国人;
2，我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人;
3，其思想核心是“仁”，观点有“仁者爱人”，“克己复礼”，“有教无类”，“因材施教”。
本文是《论语》中一篇记言散文。
《课文主旨》
季氏，季康子，春秋时鲁国的大夫，把持朝政;
颛臾，春秋时附属于鲁国的小国。
主旨：本文批评了季氏兼并颛臾的企图，并阐发了孔子治国以礼、为政以德的政治主张。
《疑难词句》
1，冉有、季路见于孔子：冉有、季路被孔子召见。
2，无乃尔是过与：恐怕是要责备你吧。(过：责备)
3，何以伐为：为什么要讨伐他?
4，是社稷之臣也。(是：代词，这，指颛臾)
5，陈力就列，不能者止。(陈：施展，就：担任，列：职位)
6，君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。(疾：痛恨，舍曰：不说，辞：找借口)
7，远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。(来：招徕，使动用法)
8，昔者，先王以为东蒙主。
《学习要点》
1，孔子反对攻伐颛臾的理由。
历史看，“先王以为东蒙主”，是自家人。
从地域看，“在邦域之中”。
从政治关系看，本就属于国家的臣子。
2，孔子的治国以礼、为政以德的政治主张。
孔子治国以礼、为政以德的政治主张就是“均无贫，和无寡，安无倾，修文德”。
3，以对话形式展开驳论，破中有立。
由冉有的三段话，引出孔子的三段议论。冉有三段话：报告事实，推卸责任，为季氏辩护。孔子抓住冉有的三段话，一一加以驳斥。并在驳论中正面阐述自己的治国以礼、为政以德的政治观点。
4，本文论据
历史事实论据：“昔者先王以为东蒙主”
现实事实论据：颛臾“在邦域之中”，“是社稷之臣”;冉有、季路“远人不服而不能来，邦分崩离析而不能守，而谋动干戈于邦内”。
名人名言论据：“周任有言”。
5，比喻句，排比句，反诘句
比喻句：批驳冉有、季路推卸责任，用“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与。”
排比句：均无贫，和无寡，安无倾;
反诘句：“求，无乃尔是过与?”“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”(注：反诘句是反问句中的一种，反问句后面不说出答案的句子为反诘句。反诘句是学习的一个重点，也是难点)
6，“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的双重寓义。
将季氏比作“虎兕”，虎兕出柙，比喻季氏攻打颛臾;将颛臾比作“龟玉”，龟玉毁于椟中，比喻颛臾被消灭。
将冉有、季路比喻看守虎兕与龟玉的人，虎兕出来行凶，龟玉被毁，是看守者的失职。
7，理解下列成语
(1)开柙出虎;负责看管的人失职，或放纵坏人。
(2)分崩离析：国家或团体四分五裂。
(3)季孙之忧：引起忧患的不在外部，而在内部。
(4)祸起萧墙：灾祸是从内部产生的。
8，《重点段落分析》
孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于匣，龟玉毁于椟中，是谁之过与。”
(1)这段话的主要论点是：批驳冉有推卸责任的说法。
(2)，“虎兕出于匣，龟玉毁于椟中”双重寓意是什么。见《学习要点》6。
(3)论据：属于理论论据(名人名言)。
(4)，论证方法：演绎法。
《寡人之于国也》(重点文章)
《作家作品》
孟子：
(1)名轲，字子舆。战国时人。是孔子之后儒家学派的主要代表。
(2)主张施仁政，行王道。倡导民贵君轻的民本思想。
(3)其散文善用“欲擒故纵，引君入彀”的论辩方法。
《孟子》是孟子和他的学生万章所编。
《主旨》
文章体现了孟子的王道思想，并一定程度上揭示了战国时代社会的不平等。
《疑难辞句》
(1)邻国之民不加少。(加：更加)
(2)填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(走：跑)
(3)直不百步耳。(直：只)
(4)数罟不入洿池。(数：细密)
(5)然而不王者，未之有也。(王：动词，王天下，即以仁政统治天下)
(6)王无罪岁，斯天下之民至焉。(罪：归罪，岁：一年的收成，斯：这样)
(7)谨庠序之教。(认真办好学校的教育)
(8)狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。检;约束，制止;发：发放。
《学习要点》
1、孟子王道政治的内容。
反对霸道，推行仁政，反对战争，发展生产。
使人民养生葬死无遗憾，再施以礼义道德教育。
2、本文论述的线索
以“民不加多”“民如何加多”为线索。
3、本文的内容结构。
本文分为三大部分。
梁惠王提出“民不加多”的疑问。
孟子先用“五十步笑百步”的比喻，揭示梁惠王做法实际上与邻国没有本质的区别。
阐述了使民加多的初步措施，根本措施，及应该持有的正确态度。
4、掌握连锁推理的句式。
连锁推理：以前几句得出的结论为前提，推出新的结论，再以新的结论为前提，推出更新的结论。这种方式层层推进，环环相扣，承接紧密，气势充沛。
5、孟子实行王道的措施
(1)初步措施：“养生丧死无憾，王道之始也”
(2)根本措施：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”“申之以孝悌之义”。
6、善用比喻。
(1)“五十步笑百步”比喻梁惠王的治国方法与邻国没有本质区别;
(2)用拿刀杀人，说“不是我杀的，是刀杀的”比喻不顾百姓的死活，把“涂有饿莩”归罪于年成不好的谬论。
7、排比句
(1)“不违农时，谷不可胜食;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食;斧斤以以时入山林，材木不可胜用也。”
(2)“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。”
《重点段落分析》
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也?”王无罪岁，斯天下之民至焉。
这段话的论点：说明治理国家要考虑主观原因，不能推卸责任。
这段话的论证方法：属于比较法中的类比法。
这段话的比喻句：比喻的本体是“人死，则曰非我也，岁也。”喻体是：“刺人而杀之，曰非我也，兵也。”
《秋水》(重点文章)
《作家作品》
庄子，战国时人，老子后道家主要代表，与老子并称“老庄”;
主张顺应自然，提倡无为而无不为;
文章想象丰富，善用寓言。
《主旨》
在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。给我们的启示是：人们不能囿于个人的见闻而自满自足，应该努力学习，不断进步。
《疑难词句》
(1)东面而望，不见水端。(东面：面朝东;面：动词，向东)
(2)望洋向若而叹。(望洋：仰视的样子)
(3)我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。(少：小看，以……为少，动词;轻;轻视，以……为轻，动词)
(4)尾闾泄之，不知何时已而不虚。(已：停止;虚：虚空)
(5)而吾未尝以此自多者。(以：因为;自多：自夸;多：自负)
(6)闻道百，以为莫已若者，我之谓也。(听到各种道理，以为没有人比得上自己，这就是说的我呀。)
(7)今我睹子之难穷也，……吾长见笑于大方之家。(现在我看你难以穷尽……我将永远被明白大道理的人耻笑)
(8)不似尔向之自多于水乎?(不是像你刚才那样自夸水势的浩大吗?)
(9)拘于虚也。虚：居住的地方。
《学习要点》
1、本文的寓言特色
本文虚构河伯与海若对话的寓言故事，将抽象的哲理形象化。海若是庄子思想观点的化身，河伯是庄子要批判的思想观点;
2、景物描写的作用
开头的景物描写，以河水与海水大小的对比，陪衬河伯与海若的不同思想境界，形象地突出了主题，为后文的发展作了铺垫。
3、善用比喻
井蛙不可语于海者，拘于虚也;夏虫不可语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道也，束于教也。(也是排比句)
吾在天地之间，尤小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多?(也是反诘句)
计四海之在天地之间，不似礨空之在大泽乎?(也是反诘句)
计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎?(也是反诘句)
此其比万物也，不似毫末之在于马体乎?(也是反诘句)
4、排比句
(1)五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。
见上面例句
5、反诘句
见上面例句
伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎?
《重点段落分析》
1，文章开始第一段。
(1)这段话在写景方面有什么特点?
从主观视觉感受来反映客观世界的黄河。
(2)这段话的大意。
写河伯由自大到自己认识到渺小的转变。
(3)这段话在全文中起到什么作用?
起到铺垫作用。
2，五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎?
(1)这段的观点：五帝等人的作为，都是微不足道的;伯夷、仲尼是在自高自大。
(2)论证方法：前三句，归纳法。后面，类比法。
(3)修辞手法：排比、比喻、反诘。
本文标签：新疆成考 新疆成考大学语文 新疆2021年成人高考专升本《大学语文》重点复习课文
转载请注明：文章转载自（http://www.xjckw.cn）
《新疆成考网》免责声明：
1、由于各方面情况的调整与变化，本网提供的考试信息仅供参考，考试信息以省考试院及院校官方发布的信息为准。
2、本网信息来源为其他媒体的稿件转载，免费转载出于非商业性学习目的，版权归原作者所有，如有内容与版权问题等请与本站联系。联系邮箱：812379481@qq.com。
