新疆2021年成人高考专升本《大学语文》重点复习课文
《大同》(泛读课文)
《作家作品》
《礼记》成书于西汉中期，是儒家学说的经典著作。
大同：即人类的理想社会，大团结、大和谐的社会。按照儒家学说，五帝时代(黄帝、颛顼、帝嚳、尧、舜)是大同社会，是“大道之行”的时代。
《主旨》
孔子对春秋末期的社会现实不满，论及“大同”“小康”理想社会，表达了对当时社会现状的不满，对“克己复礼”，重建“大同社会”的美好憧憬。
《疑难词语解释》
(1)仲尼之叹，盖叹鲁也。孔子的慨叹，是由于鲁国的缘故。
(2)丘未之逮也，而有志焉。我没有赶上，但是心里向往那个时代。
(3)大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。在大道运行的时代，天下为全民所有，推选有才能的人参加管理，讲求诚信，谋求和睦。
(4)故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。
所以，人们不仅亲自己的亲人，还亲别人的亲人;不仅爱护自己的子女，还爱护别人的子女;使老人有所终止，壮年人能有工作，小孩能健康成长。
(5)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
在这种情况下，奸谋就不会产生，盗贼就不会发生，大门不用关闭，这就是大同社会。
(6)以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。用礼来规定君臣的名分，用礼来加深父子的亲情，用礼使兄弟和睦，用礼来使夫妻和睦。
(7)以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。用礼来考察道义、诚信、过错，以仁爱为典范，向民众明示为人行事的常规。
《学习要点》
重点掌握大同社会与小康社会的区别。(对比手法)
大同社会 小康社会
(1)在社会所有制与政治目的
“天下为公” “天下为家”
(2)人事制度
选举制：“选贤举能”
世袭制：“大人世及以为礼”
(3)精神文明
“礼”自然运行于自然与人类社会之间，人欲与礼自然融合，人自然顺应自然。
“讲信修睦，人不独亲其亲，不独子其子”
圣人用“礼”约束人欲，治理天下。
“各亲其亲，各子其子”
(4)物质文明
物质极大丰富，“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾，皆有所养”
“以礼设制度，以立田里”
(5)社会治安
“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外护不闭”
“城郭沟池以为固，谋用是作，兵由此起”
运用排比句，增加了气势。
《重点段落分析》
“大道之行，天下为公，选贤与能，……如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”
这段话分析了大同与小康的社会主要特点。
这段话分为两层：一层，说明大同社会的特点;二层分析小康社会的特点。
论证方法为对比法。
修辞方法为排比法。
《谏逐客书》(重点课文)
《作家作品》
李斯，战国时楚国人;对于秦始皇统一全国起到重要作用;
其散文长于说理，富有文采。
《谏逐客书》载于《史记·李斯列传》。
“书”这里不是书信，而是奏章，为古代臣子向君主陈述政见的一种文体。(重点)
《主旨》
要认真阅读课文后面的注释1，理解写作这篇文章的背景。(重点)
本文以秦国历史上四位君主纳客而成就帝业为据，说明客卿之功;列举大量事实说明英主不应该重物轻人，并从理论上面说明逐客与纳客的利害关系，从而指出逐客是不利于秦国事业发展的，逐客是错误的。
《疑难词句》
(1)臣闻吏议逐客，窃以为过矣。(窃：私下;过：错误)
(2)民以殷盛，国以富强，百姓乐用。(以：因此;殷盛：富足;乐用：乐于为国效力)
(3)获楚魏之师，举地千里，至今治强。(获：俘获;举：攻取;治强：安定富强)
(4)割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。(散：使……散;从：合纵;西面：面向西;施;延续)
(5)向使四君却客而不内。(向使：当初假使;却：拒绝;内：纳)
(6)此非所以跨海内，制诸侯之术也。(跨：统一;制：制服)
(7)是以泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。(让：排斥;择：选择;就：动词，成就;却：推却;明：光大)
(8)却宾客以业诸侯。(业：动词，使……建功立业)
(9)来丕豹、公孙支于晋。(来：使……来。)
(10)强公室，杜私们。(杜：杜绝)
《学习要点》
1、本文第二段分析。采用归纳法，从历史上说理。秦国历史上四个国君因纳客而成就帝业。注意：要记住四个秦国的国君的名字及事情。
2、本文第三段分析。从现实说理。先用大量事实铺陈秦王爱的“物”全不是秦国出产的，与秦王用人上排斥客卿进行对比，然后指出重物轻人与秦王统一天下的目标相悖。
3、正反对比的论证说理方法。
第二段，穆公、孝公、惠王、昭王等四君以“客之功”是正面论述，与“向使”的反面推理，构成对比。
第三段，对物的“非秦者爱”与对人的“为客者逐”构成对比;
第四段，“五帝三王之所以无敌”与秦的“弃黔首以资敌国”构成对比;
全文都是以纳客之利来对比逐客之害。
4、铺陈的写法(用铺陈写法，更大量运用排比句完成)
第二段，“西取”“东得”“迎”“来”：“拔”“西并”“北收”“南取”“包”“制”。
第三段，更是铺陈秦王喜欢珍宝，美色，音乐;
《重点段落分析》
1，文章第二自然段。
(1)划分层次。
分为两层。第一层“昔穆公求士……由此观之，客何负于秦哉。”证明秦国历史上任用客卿建功立业的事实。第二层，驱逐客卿是不对的。
(2)论证方法。
第一层是归纳法，第二层是对比法。
(3)所列举的四位秦国国君任用客卿的侧重各是什么。
穆公争霸，孝公变法，惠王扩张，昭王安内。任用客卿各有侧重，有利突出客卿的多种作用。
2，文章第四自然段。
(1)这段的中心论点。
论述了逐客之害。
(2)划分层次。
分为两层。第一层“臣闻地广者粟多……此五帝三王之所以无敌也。”
第二层“今乃……”
(3)论证方法。
第一层：类比法;第一层与第二层之间：对比法
(4)修辞方法。
排比，对偶。
《陈情表》(泛读课文)
《作家作品》
李密，三国时在蜀汉做过尚书郎。西晋时，晋武帝征他为太子洗马。他以祖母年老多病为由推辞不就。
《主旨》
向晋武帝陈述自己与祖母相依为命，暂时不能为官的苦衷。李密属于***之臣，面对新朝天子的征召，他婉言陈情，是冒着不与新朝合作的风险的。
《疑难字词》
(1)生孩六月，慈父见背。(见背：去世，死了。)
(2)外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。(强近：亲近的亲属。应门：照看门户。)
(3)母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。(区区：私自;废远：放弃奉养而远离。)
(4)门衰祚薄，晚有儿息。(祚薄：福气衰微。)
(5)刘夙婴疾病，常在床蓐。(婴：缠绕。)
(6)猥以微溅，当侍东宫。(东官：太子的住处。)
《学习要点》
1、掌握“以子之矛，克子之盾”的论证方法。
作者紧紧抓住“圣朝以孝治天下”这一说法，表明自己奉养祖母就是在实践朝廷这一号召，而晋武帝硬要他奉诏，反而会使他自己陷入自相矛盾的境地。
2、夹叙夹议，以情动人。
作者在抒发议论时，更多的是在陈述自己的苦衷，夹叙夹议，叙议结合，以理服人。
3、骈散结合的文体特点。
文章大量采用整齐的四句形式，其中又有大量的散文句子，骈散结合的形式，既增强了文章的表现力，又不显得呆板。
《重点段落分析》
“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵……臣之进退，实为狼狈。”
本段说明上表的原因，点名奉亲与奉诏之间的矛盾。
过去州郡长官都曾举荐自己，自己都因为这一原因没去。意在表明自己这次难以奉诏并非偶然，而这次朝廷的征诏，使自己陷入进退两难的境地。
《作家作品》
《礼记》成书于西汉中期，是儒家学说的经典著作。
大同：即人类的理想社会，大团结、大和谐的社会。按照儒家学说，五帝时代(黄帝、颛顼、帝嚳、尧、舜)是大同社会，是“大道之行”的时代。
《主旨》
孔子对春秋末期的社会现实不满，论及“大同”“小康”理想社会，表达了对当时社会现状的不满，对“克己复礼”，重建“大同社会”的美好憧憬。
《疑难词语解释》
(1)仲尼之叹，盖叹鲁也。孔子的慨叹，是由于鲁国的缘故。
(2)丘未之逮也，而有志焉。我没有赶上，但是心里向往那个时代。
(3)大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。在大道运行的时代，天下为全民所有，推选有才能的人参加管理，讲求诚信，谋求和睦。
(4)故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。
所以，人们不仅亲自己的亲人，还亲别人的亲人;不仅爱护自己的子女，还爱护别人的子女;使老人有所终止，壮年人能有工作，小孩能健康成长。
(5)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
在这种情况下，奸谋就不会产生，盗贼就不会发生，大门不用关闭，这就是大同社会。
(6)以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。用礼来规定君臣的名分，用礼来加深父子的亲情，用礼使兄弟和睦，用礼来使夫妻和睦。
(7)以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。用礼来考察道义、诚信、过错，以仁爱为典范，向民众明示为人行事的常规。
《学习要点》
重点掌握大同社会与小康社会的区别。(对比手法)
大同社会 小康社会
(1)在社会所有制与政治目的
“天下为公” “天下为家”
(2)人事制度
选举制：“选贤举能”
世袭制：“大人世及以为礼”
(3)精神文明
“礼”自然运行于自然与人类社会之间，人欲与礼自然融合，人自然顺应自然。
“讲信修睦，人不独亲其亲，不独子其子”
圣人用“礼”约束人欲，治理天下。
“各亲其亲，各子其子”
(4)物质文明
物质极大丰富，“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾，皆有所养”
“以礼设制度，以立田里”
(5)社会治安
“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外护不闭”
“城郭沟池以为固，谋用是作，兵由此起”
运用排比句，增加了气势。
《重点段落分析》
“大道之行，天下为公，选贤与能，……如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”
这段话分析了大同与小康的社会主要特点。
这段话分为两层：一层，说明大同社会的特点;二层分析小康社会的特点。
论证方法为对比法。
修辞方法为排比法。
《谏逐客书》(重点课文)
《作家作品》
李斯，战国时楚国人;对于秦始皇统一全国起到重要作用;
其散文长于说理，富有文采。
《谏逐客书》载于《史记·李斯列传》。
“书”这里不是书信，而是奏章，为古代臣子向君主陈述政见的一种文体。(重点)
《主旨》
要认真阅读课文后面的注释1，理解写作这篇文章的背景。(重点)
本文以秦国历史上四位君主纳客而成就帝业为据，说明客卿之功;列举大量事实说明英主不应该重物轻人，并从理论上面说明逐客与纳客的利害关系，从而指出逐客是不利于秦国事业发展的，逐客是错误的。
《疑难词句》
(1)臣闻吏议逐客，窃以为过矣。(窃：私下;过：错误)
(2)民以殷盛，国以富强，百姓乐用。(以：因此;殷盛：富足;乐用：乐于为国效力)
(3)获楚魏之师，举地千里，至今治强。(获：俘获;举：攻取;治强：安定富强)
(4)割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。(散：使……散;从：合纵;西面：面向西;施;延续)
(5)向使四君却客而不内。(向使：当初假使;却：拒绝;内：纳)
(6)此非所以跨海内，制诸侯之术也。(跨：统一;制：制服)
(7)是以泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。(让：排斥;择：选择;就：动词，成就;却：推却;明：光大)
(8)却宾客以业诸侯。(业：动词，使……建功立业)
(9)来丕豹、公孙支于晋。(来：使……来。)
(10)强公室，杜私们。(杜：杜绝)
《学习要点》
1、本文第二段分析。采用归纳法，从历史上说理。秦国历史上四个国君因纳客而成就帝业。注意：要记住四个秦国的国君的名字及事情。
2、本文第三段分析。从现实说理。先用大量事实铺陈秦王爱的“物”全不是秦国出产的，与秦王用人上排斥客卿进行对比，然后指出重物轻人与秦王统一天下的目标相悖。
3、正反对比的论证说理方法。
第二段，穆公、孝公、惠王、昭王等四君以“客之功”是正面论述，与“向使”的反面推理，构成对比。
第三段，对物的“非秦者爱”与对人的“为客者逐”构成对比;
第四段，“五帝三王之所以无敌”与秦的“弃黔首以资敌国”构成对比;
全文都是以纳客之利来对比逐客之害。
4、铺陈的写法(用铺陈写法，更大量运用排比句完成)
第二段，“西取”“东得”“迎”“来”：“拔”“西并”“北收”“南取”“包”“制”。
第三段，更是铺陈秦王喜欢珍宝，美色，音乐;
《重点段落分析》
1，文章第二自然段。
(1)划分层次。
分为两层。第一层“昔穆公求士……由此观之，客何负于秦哉。”证明秦国历史上任用客卿建功立业的事实。第二层，驱逐客卿是不对的。
(2)论证方法。
第一层是归纳法，第二层是对比法。
(3)所列举的四位秦国国君任用客卿的侧重各是什么。
穆公争霸，孝公变法，惠王扩张，昭王安内。任用客卿各有侧重，有利突出客卿的多种作用。
2，文章第四自然段。
(1)这段的中心论点。
论述了逐客之害。
(2)划分层次。
分为两层。第一层“臣闻地广者粟多……此五帝三王之所以无敌也。”
第二层“今乃……”
(3)论证方法。
第一层：类比法;第一层与第二层之间：对比法
(4)修辞方法。
排比，对偶。
《陈情表》(泛读课文)
《作家作品》
李密，三国时在蜀汉做过尚书郎。西晋时，晋武帝征他为太子洗马。他以祖母年老多病为由推辞不就。
《主旨》
向晋武帝陈述自己与祖母相依为命，暂时不能为官的苦衷。李密属于***之臣，面对新朝天子的征召，他婉言陈情，是冒着不与新朝合作的风险的。
《疑难字词》
(1)生孩六月，慈父见背。(见背：去世，死了。)
(2)外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。(强近：亲近的亲属。应门：照看门户。)
(3)母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。(区区：私自;废远：放弃奉养而远离。)
(4)门衰祚薄，晚有儿息。(祚薄：福气衰微。)
(5)刘夙婴疾病，常在床蓐。(婴：缠绕。)
(6)猥以微溅，当侍东宫。(东官：太子的住处。)
《学习要点》
1、掌握“以子之矛，克子之盾”的论证方法。
作者紧紧抓住“圣朝以孝治天下”这一说法，表明自己奉养祖母就是在实践朝廷这一号召，而晋武帝硬要他奉诏，反而会使他自己陷入自相矛盾的境地。
2、夹叙夹议，以情动人。
作者在抒发议论时，更多的是在陈述自己的苦衷，夹叙夹议，叙议结合，以理服人。
3、骈散结合的文体特点。
文章大量采用整齐的四句形式，其中又有大量的散文句子，骈散结合的形式，既增强了文章的表现力，又不显得呆板。
《重点段落分析》
“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵……臣之进退，实为狼狈。”
本段说明上表的原因，点名奉亲与奉诏之间的矛盾。
过去州郡长官都曾举荐自己，自己都因为这一原因没去。意在表明自己这次难以奉诏并非偶然，而这次朝廷的征诏，使自己陷入进退两难的境地。
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