新疆成考高起点复习资料语文--二十七篇秋水
二十七篇秋水
庄子
一、庄子及其思想
庄周（前369—前289），战国时宋国蒙（今河南商丘东北）人，当过蒙地漆园吏。一生过着清贫的生活，主要活动是从事著述。
庄子是老子之后道家的主要代表，后世把他和老子并称为“老庄”。他提倡无为而无不为，他鄙视功名利禄，拒绝与统治者合作，对当时的黑暗社会，作了较深刻的批判。
《庄子》（亦称《南华经》），现存33篇。一般认为其中内篇7篇是庄子所著，外篇15篇、杂篇11篇大都是他的门人或后学所作。
《庄子》多采用寓言形式，构思奇特，想象丰富，意境开阔，夸张大胆，比喻生动，讽刺辛辣，语言铿锵，汪洋恣肆，艺术境界恢宏瑰玮，富有浪漫主义色彩。鲁迅称“其文汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。
二、课文主旨
在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。给我们的启示是：人们不能囿于个人的见闻而自满自足，应该努力学习，不断进步。
三、学习要点
1．理解本文的寓言特色
本文虚构河伯与海若对话的寓言故事，将抽象的哲理形象化。海若是庄子思想观点的化身，河伯是庄子要批判的思想观点。
2．了解本文景物描写的作用
开头的景物描写，以河水与海水大小的对比，陪衬河伯与海若的不同思想境界，形象地突出了主题。
四、疑难词句解析
1．两涘渚崖之间，不辩牛马。（涘：水边、岸边；辩通“辨”，分辨）
2．东面而望，不见水端。（东面：面朝东；东，名词做状语；面：动词，向东看）
3．望洋向若而叹。（望洋：仰视的样子；叹，感叹）
4．我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。（少：小看，以……为少，动词的意动用法；轻；轻视，以……为轻，形容词用作动词）
5．闻道百，以为莫已若者，我之谓也。（听到各种道理，以为没有人比得上自己，这就是说的我呀；莫己若：莫若己，否定句中，代词做宾语，宾语前置）
6．吾长见笑于大方之家。（我将永远被明白大道理的人耻笑；见：被；大方：懂得大道理的人）
五、重点分析
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
1．本段描写了哪两种景象？二者的关系是什么？
一是黄河秋水暴涨的景象，一是大海无边的景象，二者是对比关系，暗指河伯河北海若不同的思想境界，进一步用来说明人外有人、天外有天的道理。
2．从这段话来看，《秋水》这篇文章是采用什么方法来讲道理的？
采用具有形象性和故事性的方式讲道理，虚构河伯与海若对话的寓言故事，将抽象的说理形象化。
六、参考译文
秋天的雨水按季节到来，百川都注入黄河，黄河的水流大得在两岸洲岛之间分不清是牛是马。于是乎河伯洋洋自得，以为天下的美景都集中到自己这里了。他顺着水流向东前进，到了北海，脸朝东眺望，看不见水的尽头。于是河伯才改变了自得的面容，仰视大海对北海若感叹道：“俗语有这样的说法：‘听到了各种各样的道理，认为没有比得上自己的’，说的就是我呀。而且我曾听说有人小看孔子的学识，轻视伯夷的义行，先前我还不相信，现在我目睹了大海您的难以穷尽，如果我不是到了您的家门口就太危险了，我将永远被明白大道理的人所嘲笑。
庄子
一、庄子及其思想
庄周（前369—前289），战国时宋国蒙（今河南商丘东北）人，当过蒙地漆园吏。一生过着清贫的生活，主要活动是从事著述。
庄子是老子之后道家的主要代表，后世把他和老子并称为“老庄”。他提倡无为而无不为，他鄙视功名利禄，拒绝与统治者合作，对当时的黑暗社会，作了较深刻的批判。
《庄子》（亦称《南华经》），现存33篇。一般认为其中内篇7篇是庄子所著，外篇15篇、杂篇11篇大都是他的门人或后学所作。
《庄子》多采用寓言形式，构思奇特，想象丰富，意境开阔，夸张大胆，比喻生动，讽刺辛辣，语言铿锵，汪洋恣肆，艺术境界恢宏瑰玮，富有浪漫主义色彩。鲁迅称“其文汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。
二、课文主旨
在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。给我们的启示是：人们不能囿于个人的见闻而自满自足，应该努力学习，不断进步。
三、学习要点
1．理解本文的寓言特色
本文虚构河伯与海若对话的寓言故事，将抽象的哲理形象化。海若是庄子思想观点的化身，河伯是庄子要批判的思想观点。
2．了解本文景物描写的作用
开头的景物描写，以河水与海水大小的对比，陪衬河伯与海若的不同思想境界，形象地突出了主题。
四、疑难词句解析
1．两涘渚崖之间，不辩牛马。（涘：水边、岸边；辩通“辨”，分辨）
2．东面而望，不见水端。（东面：面朝东；东，名词做状语；面：动词，向东看）
3．望洋向若而叹。（望洋：仰视的样子；叹，感叹）
4．我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。（少：小看，以……为少，动词的意动用法；轻；轻视，以……为轻，形容词用作动词）
5．闻道百，以为莫已若者，我之谓也。（听到各种道理，以为没有人比得上自己，这就是说的我呀；莫己若：莫若己，否定句中，代词做宾语，宾语前置）
6．吾长见笑于大方之家。（我将永远被明白大道理的人耻笑；见：被；大方：懂得大道理的人）
五、重点分析
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
1．本段描写了哪两种景象？二者的关系是什么？
一是黄河秋水暴涨的景象，一是大海无边的景象，二者是对比关系，暗指河伯河北海若不同的思想境界，进一步用来说明人外有人、天外有天的道理。
2．从这段话来看，《秋水》这篇文章是采用什么方法来讲道理的？
采用具有形象性和故事性的方式讲道理，虚构河伯与海若对话的寓言故事，将抽象的说理形象化。
六、参考译文
秋天的雨水按季节到来，百川都注入黄河，黄河的水流大得在两岸洲岛之间分不清是牛是马。于是乎河伯洋洋自得，以为天下的美景都集中到自己这里了。他顺着水流向东前进，到了北海，脸朝东眺望，看不见水的尽头。于是河伯才改变了自得的面容，仰视大海对北海若感叹道：“俗语有这样的说法：‘听到了各种各样的道理，认为没有比得上自己的’，说的就是我呀。而且我曾听说有人小看孔子的学识，轻视伯夷的义行，先前我还不相信，现在我目睹了大海您的难以穷尽，如果我不是到了您的家门口就太危险了，我将永远被明白大道理的人所嘲笑。
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