2022年新疆成考专升本《大学语文》备考重点：虚词“诸”和“所”

2022年新疆成考专升本《大学语文》考试重点：虚词“诸”和“所”

一、“诸”

(一)合音词

　　1、“之于”的合音(即取“之”的声母、“于”的韵母和声调拼合而成。“于”古音同“乎”)。“之”为指示代词，“于”为介词，所以此时“诸”只出现在句中：“之”是前面出现的动词的宾语，指代上文提到的人、事、物;“于”则与后面的词或短语组成介宾结构，介绍前面的动宾结构关涉到对象、处所、地点、内容等。例如：

　　(1)用与舍属诸人。(《答李翊书》)

　　(2)用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。(《答李翊书》)

　　(3)更譬诸操舟……(《论毅力》)

　　(4)公伐诸鄢。(《郑伯克段于鄢》)

　　2、“之乎”的合音。“之”为指示代词，“乎”为语气词，此时“诸”只出现在句末：“之”是前面出现的动词的宾语，“乎”用来结束句子。例如：

　　(1)有美玉于斯，韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?(《论语。子罕》)

　　(2)文王之囿方七十里，有诸?(《孟子。梁惠王下》)

　　(二)约数词

　　此时“诸”作定语，表示某一范围的全体，或全体中的每一个体，可译为“各位”、“众”等。例如：

　　驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合卷。(《冯谖客孟尝君》)而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人。(《李将军列传》)

　　二、“所”

　　(一)代词

　　“所”也是不能独立充当句子成分的辅助性代词，所组成的结构也是名词性结构。

与“者”不同的是：

(1)“所”置于其他词或短语之前，而不是其后;

(2)“所”的后面只能接动词，而且通常是及物动词。因此，如果不及物动词、形容词等与“所”字组合，它们自身一般也都变得具有及物动词的性质;

(3)“所”字之所以通常与及物动词组合，是因为此时的“所”具有动词宾语的性质。因此，“所”字结构说明的是受动作行为支配的对象物，而“者”字结构则是说明发出动作行为的主动者、实施者(如“所见”指看到的东西;“见者”则指看东西的主体)，二者的意义差别是明显的，决不可混为一谈。

例如：

　　(1)君臣相顾，不知所归。(《五代史伶官传序》)――所归：归处。

　　(2)岂敢盘桓，有所希冀?(《陈情表》)――所希冀：企盼的内容。

　　(3)五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。(《庄子。秋水》)――所连：指禅让的君位;所争：争夺的政权;所忧、所劳：指为此而忧虑、操劳的国事。

　　(4)大军不知广所之，故弗从。(《李将军列传》)――所之：去的地方、去处。

　　(5)非臣陨首所能上报。(《陈情表》)――所能上报：指能够回报的恩德。

　　(6)纵一苇之所如，凌万顷之茫然。(《前赤壁赋》)――所如：去往的地方。

　　此外，还有一些由“所”组成的常见结构应当注意：

　　1、“所……者”

　　此一结构表达的意义等同于“所”字结构，而不等同于“者”结构，亦即说明受动作行为支配的对象，而不是发出或实施动作行为的主体。例如：

　　(1)然则是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎人民也。(《谏逐客书》)――所重者：看重的东西;所轻者：轻视的东西。

　　(2)生所为者与所期者，甚似而几矣。(《答李翊书》)――所为者与所期者：指文章的写作与期盼达到的水平。

　　(3)孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”(《冯谖客孟尝君》)――所寡有者：缺少的东西。

　　(4)所欲忠者，国与主耳。(《张中丞传后叙》)――所欲忠者：愿意效忠的对象。

　　2、“所以”

　　“所以”这一凝固结构表达的意思较复杂，主要有：

　　意义比较具体，表示动作行为的依据、凭借、工具、方法等，可译为“用来……的……”、“凭它来……的”等。如：

　　A、所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可……(《谏逐客书》)

　　B、此非所以跨海内、制诸侯之术也。(《谏逐客书》)

　　C、亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。(《答李翊书》)

　　D、今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。(《答司马谏议书》)

　　E、吾归破贼，必灭贺兰，此知所以志也。(《张中丞传后叙》)

　　意义比较抽象，用以引出某种结果的原因，可译为“导致………的原因”、“这就是……的原因”。如：

　　A、此五帝三王之所以无敌也。(《谏逐客书》)

　　B、原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。(《五代史伶官传序》)

　　C、祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。(《李将军列传》)

　　指代缘由、原因的名词性结构，做动词宾语。如：

　　A、故今具道所以，冀君实或见恕也。(《答司马谏议书》)

　　(二)约数词

　　此时接续在数量词后，表示大约的数量范畴。可译为“左右”、“前后”等。例如：

　　未到匈奴阵二里所，止。(《李将军列传》)